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人一走,茶就凉

俗话常说“人走茶凉”。人一走,茶就凉,是自然规律;人刚走,茶就凉,更是道出了世态炎凉。 一杯茶, 佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。 我们毕竟行走在人间红尘,人走茶凉本是人生常态。既然人都走了,何必眷恋那杯身后 …..

放下与放弃

什么是放下?什么是放弃?大多数人把放下与放弃,混为一谈,在某种情况,不论是生意失败,金钱或人事上被人骗了,乃至在办公室与同事合不来,心灵受到创伤,经常听到有人安慰说要放下,算啦!究竟放下与放弃有何区别呢?我认为最重要之分别,是自己采取这个行 …..

知苦才能离苦

无论小乘或大乘佛法,都是以苦谛为根本, 如佛经里面讲,要知苦断集、慕灭修道。修行学佛必须了解人生是苦,假使没有真正地体悟,知见不落实,功夫自然用不上。知道人生是苦,所以就要离苦。离苦,不是等到未来,而是现在就能离苦。 知苦以断集 因地努力 …..

戒定慧三学,学佛修行的基础

作为一个正信的佛教徒,必须知道戒、定、慧三学,这是学佛修行的基础。 (1)戒:从消极面说,戒是”止一切恶”。诸恶不作,恶业恶因便不增加。从凡夫阶段做起,到了大小乘圣者的阶段,自然不再造作任何恶因。从积极面说,戒是进而 …..

出世与入世相结合

在佛教伦理思想中,是提倡出世与入世相结合。禅宗南派第六祖惠能禅师就曾提出出世和入世的关系,他认为,在入世和出世的关系上,应以中道方法处理,不离入世而出世,表现形式是出世的,内在的本质是入世的。 “法之在世间,于世出世间,勿离世间上,外求入世 …..

见性是怎样的一种生命?

问:见性是怎样的一种生命? 慧律法师答:见性就是完美的、圆满的、清净的生命。不离自性,本自有之。本来无一物,何处惹尘埃?心性开脱,什么都没有挂碍,了知一切法不可得,凡所有相皆是虚妄,不为物累,不会把相变成一种累赘。人之所以痛苦,在于追求错误 …..

人生的短暂

是日已过,命亦随减。随着时光的流逝,此时我终于感受到了人生的短暂。如白居易的《花非花》中所说:“夜半来,天明去,来如春梦不多时,去似朝云无觅处。”自然界是无常的,人生也是稍纵即逝的。 佛教经论中,经常提到“佛法难闻,人身难得”。如《菩提道次 …..

人生的三重境界

人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是 …..

万象本空,不动妄念,清凉自得

神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩面壁静坐,不理不睬,神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。达摩看他确实求法虔诚,才开口问他:“你久立雪中,所求何事?” 神光道:“惟愿和尚开甘露 …..

佛教的形成、教理和人生价值观

目 录 一、佛教的形成和发展简况 佛教的形成、教理和人生价值观 徐恒志居士著 佛教的形成和发展简况 略说佛教的基本教理——缘起性空的宇宙观和人生观 佛教对人生价值的看法及其道德结构   各位老师、各位同学: 这次袁家毅教授要我向同 …..