历事练心

修净土,在修一切法门里面,我自己几十年当中所体验的,它妙!妙在什么地方?不管我们在什么环境里头,待人接物当中,我们就修一心,它没有障碍。顺境里面大家欢喜我,我修一心,没障碍;逆境里,这个恨我、那个讨厌我,这个骂我、那个想打我,我还是修一心不乱,还是不妨碍。这是在自己心地里面修,不受外境影响。

但是修别的法门会受影响,譬如初学参禅,你一定要有很静的地方去打坐。念佛人,热闹场中一样“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,口不念,我心念,不妨碍。行住坐卧都可以念,躺在床上也能念,但是躺在床上念佛伤身体,所以默念就好,金刚持也好。

今天说老实话,学佛修别的法门来不及了!不是别的法门不好,别的法门没有这么快、没有这么方便!这个方法是最容易成就的一种修行方法,可以说是毫不受外境干扰,像《华严》里头所示现的“历事练心”,事是什么?境界。在一切境界里练什么?练自己的清净心。面对着外面境界,这个时候就看出自己有没有贪心?有没有嗔心?有没有愚痴心?就能看得出来。面对一切人与事,清清楚楚、明明白白,晓得空假中,这就不愚痴;顺境里面不起贪心,逆境里面不起嗔恚心,这就是一心不乱,这就是真正功夫。

所以你修行离开外面这个环境,到哪里修去?没地方修了。修行不能离开社会、不能离开人事环境,不能离开!因为什么?真功夫要从这个地方磨练。就如刀,刀要锋利,不能离开磨刀石。离开磨刀石,你的刀怎么锋利?

俗话说:要禁得起时代的考验,禁得起这些人事环境考验,在这里头练什么?练一心不乱、练清净心,你这个功夫才能成就。清净心就是自己的真如佛性,要在这个环境里把自己真如佛性给显露出来,一心不乱就是你自己的真如、就是自己的佛性。

大乘法里常讲“历事练心”,念佛人的定慧在哪里学?就在日常生活当中,在处事待人接物之处,在这里面修禅、修定、修慧。明白这个道理,如果我们在境界里面起贪嗔痴慢、起分别执着,就要立刻警觉到,我们的佛性又迷了。如何能常常保持觉而不迷,这是真正的功夫,这是真正修行。

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