月份归档 » 2014 / 03

桌上有一堆苹果,人们并不在意这堆苹果有多少,而是在意分到自己手中的有多少。单位里有一摊子事儿,人们并不在意这摊子事儿有多少,而是在意自己多干了多少。 人与人之间的关系很简单,由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈,才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也 …..

李嗣涔教授从训练孩童「手指识字」出发,研究人体「特异功能」神秘领域二十多年,本讲座视频内容即其著作《 难以置信2- 寻访诸神的网站 》一书精华所在,主要是藉由功能人与灵界(信息场)对话,及透过手指识字与神佛的接触,探索现今日天文物理界难解的 …..

作者:涂道南加 多年前有个中国的学者。一天,他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听 众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖假如你果真有灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你是存在的了!”他故意静静地等候了几分 …..

问: 禅师们常用否定、藐视、狂放或不相干的话将一般人心目中早已固定成形的观念扭转或打破。香岩义端禅师的这两句话也是在叫人不要执着吗? 答: 这种用语其实很多,临济禅师也常讲「佛是魔」,把念佛学法视为下地狱的因。这跟一般常识是违背的,初学佛的 …..

谈到禅宗,大家都以为参禅一定要打坐。所谓老僧入定,要眼观鼻,鼻观心,这样才叫参禅,才叫打坐。 但我们从六祖大师的思想教导中,可以了解参禅并不是这么一回事。 当时有位官员,姓薛名简,就曾问过六祖惠能大师:“现在京城参禅的大德们都说,我们要觉悟 …..

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医生,医生劝珠光应多喝茶;珠光听从医生的指示,而后果真不再打盹了。因此,他逐渐喜欢喝茶,且认为喝茶时也应具备礼节,于是创立了“茶道”,而有茶祖之誉。 完 …..

何须待零落(法眼文益) 拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。 艳冶随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。 少年一段风流事(克勤) 金鸭香炉锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。 少年一段风流事,只许佳人独自知。 顺治皇帝赞僧诗 天下丛林 …..

琴诗(苏轼) 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听? 赠东林总长老(苏轼) 溪声便是广长舌,山色岂非清净身。 夜来八万四千偈,他日如何举似人? 观潮(苏轼) 庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。 及至到来无别事,庐山 …..

佛法在世间(慧能) 佛法在世间,不离世间觉。 离世觅菩提,恰如求兔角。 几度逢春不变心(法常) 摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾,郢人那得苦追寻? 一池荷叶衣无尽,数亩松花食有余。刚被世人知住处,又移茅屋入深居。 永嘉证道歌( …..

  虚云禅师 (一) 参禅不是玄。 体会究根源。心外原无法。 那云天外天。 (二) 参禅非学问。 学问增视听。 影响不堪传。 悟来犹是剩。 (三) 参禅非多闻。 多闻成禅病。良哉观世音。 返闻闻自性。 (四) 参禅非徒说。 说者门 …..